조상 명당에 모시면 가족단합, 효 우러난다

풍수지리가 중국에서 시작됐다고 해서 중국문화라고 생각하는 것은잘못된 것이다. 실제 역사적으로 볼 때 중국대륙의 통치민족은 한족과 우리의 선조인 동이족(중국역사에서 우리의 선조들을 동쪽에서 왔다고 동이족이라 기록했다), 몽고족 등 여러 민족이 있었으므로 모든 중국문화는 이들 민족의 복합적인 유산으로 봐야한다.우리나라에서도 이두문자가 있었으나 제 구실을 못해 한문을 빌려쓰게 됨으로써 모든 학문이 한문으로 표기됐으며 이것이 곧 중국문화로 오인됐던 점이 많다. 그러나 이는 단지 표현만 한문을 빌려사용한 것일 뿐이고 그 논리적 전개방법이나 사상은 우리문화이므로 순수한 중국문화의 서적과는 큰 차이가 있다.문화적 위치가 이렇다하여도 필자가 풍수지리를 연구하고자 할 때에는 올바른 풍수지리서적이 없었고 다만 한문서적의 어설픈 번역서가 고작이었다. 그러나 일본은 한국을 침략하기 전에 이미 한국풍수를 연구해 「조선의 풍수」라는 대저서로 출판했다. 때문에 필자는 풍수를 조금이라도 아는 사람이 있으면 일일이 찾아다니며 지도를 받았고 어려운 한문공부 때문에 많은 시간을 허비하기도 했다.최근에는 미국 일본 프랑스 등에서도 풍수지리서적이 계속 출판되고 있고 또 많은 관심의 대상이 되고 있기도 하다.특히 일본은 우리와 비슷해 주역과 오행을 기본으로 하는 양택풍수가 발달되어 있으나 미국 프랑스 등에서는 과학적 관점에서의 풍수였다.기에 대한 구체적 논의가 없으며 특히 방위에 대한 개념이 미약하다. 기의 존재에 대해서는 찬반양론이 있을 수 있겠으나 간단하게지구자체가 하나의 자장물체란 개념에서 쉽게 이해할 수 있다.또 방위의 중요성에 대해서는 비행기나 선박의 조종자에게서 쉽게답을 얻을 수 있다. 모든 스포츠나 실력테스트에서 정신집중 즉 기의 존재가치는 막중하며 땅의 위치에 따라 영향을 받는다. 그렇다고 자신이 선택한 사업장의 풍수적 길흉을 따져 보아 흉하다고 해서 위축될 필요는 없다. 흉한 원인을 알 경우 이에 대처할 수 있다. 예컨대 재물손상의 흉상이라면 이는 새로운 모험적 투자를 조심하고 경리장부작성 등에 주의하며 재물손실의 위험에 적극적으로대처함으로써 전화위복의 기회로 만들 수 있다.예를 들어 부득이 곤(서남쪽)방위를 안방으로 하지 않으면 안되는경우 이때에는 부인이 가사에만 종사하게 하지 말고 적극적으로 어떤 일을 하도록, 즉 남편이 회사대표라면 부인은 대표이사회장 등에 올리고 장부 등을 직접 챙기도록 함으로써 오히려 기회를 활용하는 방법이다.건(서북)방위에 화장실이 있으면 남편에게 여자문제로 망신을 당하는 도화살이 있다는 것이 풍수지리의 법칙이라면 화장실의 방위를개조하는 것이 최상이며 부득이하다면 부인이 회사사업장에 참여하는 것이 차선의 해결방법이다.현재의 풍수지리는 2천년 이상되는 오랜 세월을 구전이 아니라 서적에 의해 전수돼왔으며 우리는 이를 많은 부분 인용하고 있다. 그러나 고전이라 해 모두 옳은 것은 아니기 때문에 논리의 합리성과실질적 경험에 의해 취사선택하고 있다.중국 진나라의 곽박이 쓴 고서적 「장경」에 의하면장자승생기야(葬者乘生氣也)라고 해 「사람이 죽은 후에 좋은 곳에모시면 생기를 받는다」고 했고 시이동산서붕영종동웅(是以銅山西崩靈鐘東應)이라 「서쪽의 동산이 붕괴되니 이 산의 구리로 만든영종이 울더라」고 해 부모의 생기가 자손에게 감응된다는 것을 알려주고 있다. 이것의 고증은 불가능하다. 그렇다고 현대과학으로실험해 볼 수도 없다.그러나 필자의 경험에 의하면 좋은 명당에 있으면 기분이 상쾌해지고 정신이 맑아지며 즐거운 느낌이 든다. 이런 곳에 가족이 함께있으면 단합이 잘된다. 가족이 단합되니 모든 일에 성공할 수 있다. 당연히 이 가족은 행운을 얻는다. 이것이 그 땅속에 있는 조상의 가르침인지 확인할 수 없으나 함께 성묘하는 과정에 점차 행운이 온다면 땅에서 왔다는 것보다 조상의 덕이라 생각하고 조상을더욱 더 잘 섬기게 될 것이며 이것은 바로 자식이 부모에게 공경하는 법을 자연스럽게 알게 되는 것이다.